有趣的藏區搶婚習俗--轉自西藏拉薩友人 梅朵 老師文章.
青海省東南部的循化，是全國唯一的撒拉族自治縣。因此，循化這個地名乍一聞自然和撒拉族聯繫在一起。在外界，似乎成了撒拉的代名詞。這也就決定了人們對其所轄區內的近三萬多人口的藏族同胞卻瞭解甚少，觀察甚微。其實循化以四個藏族鄉為主的廣大藏區也跟其他藏區一樣有著悠久的歷史和獨具一格的民俗文化。
搶婚。這種婚俗在其他藏區也有，是一種特殊的較原始的婚俗。但是由於地域和環境的差異，不同地區有不同的一面。循化藏區的“搶婚”藏語曰“那瑪赤”，即領新娘之意。把“搶”說成“領”大概是較文明的說法而已。其具體細節與西藏、四川、甘南等地區的有較大區別。真可謂五花八門，獨樹一幟。
循化地區的“搶婚”主要是女方同意而女方親屬不同意；男女方自由戀愛成功之後自願訂婚；避免拖拉，需要採取果斷措施等情況下才進行的。首先“搶婚”使女方在一定程度上從主動變為被動，在名譽上造成了“首婚”，女方家屬不得不顧慮；其次“搶婚”能表現男方的家當家威，以導女方如願。男方親屬認為某家的女子適合做自家的兒媳，但又覺得對女方親屬沒有十分把握，或者男女方相互一廂情願卻女方親屬不同意時就要採取“搶婚”措施。男方父母同兒子協商，經過兒子同意（也有強加的）之後。由兒子去找幾位同齡小夥子，名曰“赤饒”即搶友之意。然後再從女方周圍找一位“襄瑪”，即內探之意。
通過同這位“襄瑪”的地下聯絡和磋商，共同確定一個良好的時機，一般為節日或婚宴席事等群人聚集時，“襄瑪”把姑娘引誘到確定地點。這時男方的包括本人在內的幾位“赤饒”早以“埋伏”在目的地，待時機成熟，一擁而上，將女子連拉帶負地拖至男方家。途中有些女子大喊大叫，有些高聲哭泣，有些捶打或者撕咬，有些則在面子上拖後幾下其實內心很情願的。快到男方家門不遠時其中一位小夥子需快速加鞭到男方家報信。如果男方和父母都協商決定的一般都早有準備，但如果是男方自願自擇的，這時候會給家人忙得一陣騷亂。煨桑的煨桑，剁肉的剁肉、和麵的和麵，報信的還到各親戚家—一告之。最主要的是男方要準備好一件使姑娘有誘惑力的漂亮長袍。快把姑娘“搶”至大門時，先由一名婦女（一般是男方母親）左手捧一個盛滿牛奶的龍碗，右手拈一條細小的柏樹枝，邊念六字真言邊用柏樹枝把牛奶潑灑到自家門的四周，然後方才讓姑娘人門。
進入家門時姑娘一般是不哭不喊的，除非她百分之百的不願意。幾位小夥子把姑娘從桑煙繚繞中帶入客房。男方母親及姨母們匆忙把準備好的新長袍拿出，敦促她快快換上新衣。如果姑娘馬上換上新衣就說明她一廂情願，如果拖拖拉拉就說明猶豫不決，如果執意不換就難了，成功係數微乎其微。換上新衣後姑娘向神龕磕三個頭，然後由一名專門指定的配娘領到另外一間房子吃香噴噴的淨肉包子。此時男方的所有親戚朋友哪怕是三更半夜，每家都有一名年長者到男方家賀喜。他們每人懷揣一個蘋果，一包冰糖或罐頭什麼的。進屋之後—一送與“搶”來的姑娘，並附言幾句，以宣導和鼓勵她如願這門婚事。不一會兒，大夥兒都坐滿炕上炕下，炕上是年長之輩，炕下是青年男子和婦女。男方的家庭主婦們把蒸好的淨肉包子上桌，然後上茶上酒。淨肉包子尤其給幾位打幫的小夥子吃。炕上的長輩們邊喝酒邊商討事宜按規矩在天亮之前必須派一名德高望重的老人到女方家做媒。名曰：“頑哇”，即媒人之意，拿一瓶瓶口拴有一撮羊毛或者哈達的白酒到女方家去求親。
如果女方答應或勉強答應將允許把酒置於家中，否則將要把酒帶回，這種情況一般是很少的。當天姑娘將由一位配娘相伴在男方家過夜。第二天天濛濛亮時由男方一位婦女把她送回自家。女方父母及親屬對女兒或鼓勵或拒絕。倘若姑娘完全願意那他們就沒有辦法了，甚至有姑娘自個兒偷偷了逃回男方家的事等。家規極嚴者則不然，逃不出“包辦”二字。如果上上下下都情願了。那就很順利，後面的事情將會迎刃而解。“頑哇”再選個良辰吉日子再帶一瓶酒到女方家，共同協商打禮和婚姻要求之類的事宜，然後確定一個日子。這個日子叫“堅嘎”即契約日。到那天，頑哇帶領“穆華（女婿）”，帶上所要的禮金和煙酒。女方家將集會全村的老中青年男人抽煙喝酒，這一整天女婿必須從早到晚都不能坐下來，而且還給女方家的所有客人斟酒沏茶。
老人們不時給“頑哇”和“穆華”叮囑或祝願幾句，以求婚事圓滿而順利。女方一般要求的禮金數目比較大，但真正所取的卻相當少。多則三四百元，少則一二百元不等。這是一種傳統式的做法，開始女方往往向男方要求數量相當的禮金，而且限時很短。這主要是在試探男方家當和勢力，故意給對方施加壓力，製造麻煩。在“堅嘎”當天女方父母及親屬查看是否按要求帶來了禮金，從中取出一二百來塊，其餘的如數還歸媒人。除此之外還會要求一些煙酒和糖果，供女方當家們吃喝。一般在“堅嘎”當天確定“東毛日”，即婚宴日。
隨著“東毛日”的愈來愈近，男女方都非常繁忙。女方父母給女兒做好配嫁。一般分為冬夏裝不等的幾件長袍、幾件短衣、藏式鞋和皮鞋幾雙，羔皮帽和狐皮帽各一頂等，主要是由家庭的富裕程度來決定。
婚禮前一天女方父母還必須找一位編“拉尼”的高手給女兒編婚發。這與西藏、四川、甘南等牧區的日常編發方式幾乎一模一樣。從頭頂到後背編一條較粗的，然後從其左右各梳九條細小的辮子與其連於背，再吊上一排飾有銀盤的辮套，銀盤一般是從上而下排成一列，多者則做成兩排，這種服飾與青海果洛地區的沒有多大區別。
此外，還要邀幾位手藝較好的婦女準備數十個造型各異的精美的烤鍋饃。這是一種在循化藏區日常食用的饃，大多圓形，厚約三四公分，半徑約七八公分，吃起來又脆又香，有些名氣。男方則把殺豬宰羊等基本的事搞定之後，在“東毛日”的前一天召集部氏家族及親戚每戶一名男子，名曰“坡卓”即男方幫手之意。當天傍晚“坡卓”們相聚在男方家邊吃邊商討明天的對策。他們首先會選一名有經驗的中年人做“東渾”（即宴長）。他將統率全體“坡卓”，分成若干小組，分類分管，專門負責，因為第二天將有上百人在男方家吃飯喝酒。“東渾”安排“坡卓”去借餐具及桌椅之類的東西。因為人多，男方家的實在不夠。由“家渾”（即炊事長）統計花冊，待事完之後如數還與其人。除“坡卓”之外，男方家還必須邀請十幾名親鄰年輕女子，以供第二天在所定地點駕迎“吾瑪（即新娘）”。
翌日清明，幾乎全村的人都前來賀喜。親戚近鄰或朋友一般拿煙酒或腰帶做為禮物，其餘都拿一蒸籠熱氣騰騰的花卷饅頭或包子。這種習俗在其他地區是少有的。那天女方用一匹白馬馱著嫁妝，用兩三頭毛驢馱幾袋糧食，還有一個專人吆趕。“吾瑪”的父親及兄弟們必須盛裝走在前頭，名曰“阿香們”（即舅舅們）。由一名美妙女子背一竹簍做工精美的烤鍋饃走在旁邊。十幾名衣著鮮豔的女子將把梳妝美麗的“吾瑪”裹在其中緩緩步入嫁路。臨走時母親常給女兒叮囑幾句別離之言，做人之道。這常使母女倆情不自禁地潸然淚下，甚至相擁而泣。一般來說，“吾瑪”必須一路哭哭泣泣至男方接嫁，這表示一種對父母的別戀和恩重，否則會引起旁人的笑話和非議。相對比而言“阿香們卻儀錶堂堂，笑容可掬地走在前頭，絲毫看不出悲傷的感覺。於是牽馬的牽馬，趕驢的趕驢，一路浩浩蕩蕩，走向男方迎接的接嫁地點。在這個路中如果巧遇背水或挑水回家者視為吉利，大夥兒大喜，舀此水向天空敬酒三次，並給其人一些禮物。若遇見背空木桶或挑空鐵桶去擔水者視為不吉，多少對“阿香們”帶來一些不快。
臨近男方的大隊人馬後女方需相對而立，不會把“吾瑪”輕易交給對方，而且要求一些“東些（宴說）”和“魯（歌曲）”等之類來為難對方，同時也使氣氛活躍起來。這時男方要找一名水準較好的老人進行“東些”，此人必須聲音洪亮，左手捧一碗白酒，說詞鏗鏘有力。其內容從娘家到婆家，從新娘到女婿，家庭到生活無所不及，自然如流；每說完一段引來陣陣應呼聲。此後由一至二三個青年男女唱一首婚禮讚歌，其內容也豐富多彩。唱畢，大夥兒都一致高呼“耶——”’。男方的包括女婿和媒人在內的所有人員急步前去向女方父親和兄長們敬酒。其酒器必須是龍碗，碗口三方還需沾三點酥油，以圖吉利。女方父親及兄長們按禮節先用無名指彈三下再呷一口。於是男方的迎嫁女子們一擁而上，去“搶”那被圍得水泄不通的“吾瑪”。短兵相接，推拉擠搡夾雜著一場舌戰。嬉言片刻之後，對方配嫁女子們用手輕輕拍打幾下“吾瑪”的頭頂之後勉強讓出，順便與男方交換一個烤鍋饃。旁邊男方的接馬的人必須給對方一些糖果之類的交換禮之後才能把馬韁接到手。接背烤鍋饃和接趕毛驢的也不例外。此後，除“阿香們”之外，女方其他女子和小夥子都打原路回去。
於是男方大隊人馬更是浩浩蕩蕩。途中不時有專派“坡卓”給“阿香們”敬酒致意，說說笑笑，甚是熱鬧。此時“吾瑪”需止住哭聲底頭裹在人群中，因為看“吾瑪”的人成群夾道而候。快至男方村口，地上鋪一羊毛氈讓“吾瑪”首先給村莊磕頭，進而給男方家門，屋內神龕—一要磕頭。“吾瑪”及“阿香們”進門之後，“坡卓”們需把馬上的馱物全部卸下搭一根繩子，讓眾人觀看。人們會指指點點評價幾句，稱讚幾句，由此看出父母對女兒的厚愛。此時有人從屋頂撒一些糖果給看熱鬧的人群，人們仿佛在過節一般歡笑。進屋之後“吾瑪”給公公婆婆各盛一碗奶茶雙手捧敬，向公公叫一聲“阿聶”，給婆婆叫一聲“阿內”，公婆二人接上奶茶之後回叫一聲“那瑪”（兒媳），以示相互認同。
從此“吾瑪”變成“那瑪”，由一位伴娘領到專門房間吃飯。此後，主角便從“吾瑪”轉向“阿香們”了。他們將和媒人在一起，男方家還要安排專門的房子和舉止有禮的“坡卓”。對他們上酒上茶時要特別細心，有條不紊。主食必須要羊尾巴（這是藏民族的傳統食俗，它包括尾巴和骨盆在內的臀部上的一大片肉，其味道在羊全身上首屈一指）。這天對阿香們不但要非常尊敬，吃喝都必須要上等的，總之讓他們心滿意足才是。一時間全村的每家每戶都有一個人拿兩個烤鍋饃，加一二元錢來賀喜，屋裏屋外都要坐人，擠不上的還安排到屋頂或者牛圈內。鋪一地草席，置一長桌，上酒上肉，任其吃喝。
快日落時“阿香們”要起身回家，臨走時會召集男方所有親屬，給女婿系一條漂亮的腰帶，做一次較長的“旦些（演說）”，其內容一般是“那瑪”孝敬公婆到公婆關心“那瑪”，新婚夫婦互敬互愛之類的人間之道。演說採用傳統諺語，而不是平常之話。因此井井有條，條條有道，人人都聽起來沁人心脾。送“阿香們”時還要在每道門口敬酒。並送一些煙酒之類的東西，曰“蘭強（即途酒之意）”。給媒人要送磚茶和酒等禮物表示感謝。此後就是“坡卓”們的事了。他們辛苦了一天，對他們將由男方家人來招待。常常會又唱又跳，玩個通宵達旦，以示婚禮圓滿。
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